大明泰平三十四年七月二十六日下午，京师顺天府，紫禁城，文华殿。
大殿中间，原本用来议事的台子上，现在铺着一张大幅面的坤域全图。
四个来自太仆寺的工匠，拿着尺规和铅笔站在桌子周围检查。
他们用原有的坤域全图作为底图，将最终和约上确定的新边界线标注了上去。
这是老皇帝朱仲梁给太仆寺安排的活儿。
现在的太仆寺，负责土地和自然资源的管理，地理舆图的测绘和相应书籍的编撰，以及交通运输工具的登记和管理。
和平条约才刚刚签订，墨洲也还没有完成瓜分，正式的新地图绘制需要很长时间。
但是老皇帝现在想要先看看大明现在的疆域轮廓，于是就让人画了个临时的。
反正原来的那些地图以后都要废弃，用来当底图修改也不算浪费。
老皇帝带着儿子朱简炎从自己房间里面出来：
“怎么样了？”
负责指挥的太仆寺卿马上拱手行礼报告：
“禀陛下，已经基本完成，整体上应该没有什么疏漏了……”
“好，辛苦了，你们几个去休息吧……”
老皇帝轻轻点头，上前查看地图上修改的地方，主要是专门加粗的边境线。
看着一个个藩属国的国境线和名称，时不时的点头表示满意。
老皇帝盯着地图看了十几分钟后，长长的吐了口气说：
“好啊，看来朕不用当明灵帝了。”
老皇帝这句话出来，留下来的太仆寺卿，还有身边的朱简炎，都差点没绷住。
灵帝这种称号是谥号，是皇帝死了之后，子孙给他的评价。
相当于给这个皇帝一辈子的作为盖棺定论。
谥号有褒、贬，或者说美、恶。
灵帝本来不算是纯粹的恶谥，但是在汉灵帝的“乱而不损”之后，也基本都被当作恶谥了。
这种话题现在根本没有人敢回应。
结果老皇帝看人都不吭声，干脆直接问自己儿子：
“简炎你来说说，按照现在这个局势，我百年之后应该用什么谥？什么庙号？”
太祖、太宗，世祖、世宗，这种带“祖宗”的称呼都是庙号，是皇帝死了之后放在家庙里祭奠用的。
朱简炎现在就非常无奈，哪有问儿子这种问题的。
我说好了坏了都不行啊。
关键是你加了前提，“按照现在这个局势”，那就更加没办法评价了。
我要是说：现在得用好的，那等于说您以前不好。
现在说：用不好的，那……不存在这种可能，那相当于说现在的功劳是别人的。
言语回避推辞也不好，因为回避可能让老皇帝担心，等我百年后，你小子会不会给我整个不让我满意的谥号、庙号啊？
其实很多老年人，最关心的就是百年之后的事情，他们自己并不介意聊这种话题。
以前的老人，普通人会提前准备棺木，王公贵族提前准备陵墓。
朱简炎犹豫了几秒，最终还是低头不语。
老皇帝看朱简炎不说话，挥手让其他人都出去，然后继续问：
“好了，现在人都出去了，你来说说吧……”
朱简炎就无奈，这把外人都屏退了，就是非得让自己说了。
那就没有别的办法，只能选最好的字出来，这是唯一不算错的回答。
但是，这个大明朝四百多年了，典型的好谥号、庙号都用的差不多了，真的不好选。
考虑了好一会儿，朱简炎才开口：
“王心克一，刚柔不偏，因时致治，曰中宗。
“丰年好乐，久膺多福，寿考且宁，曰康皇帝。”
老皇帝听罢直接笑了，用力的摆着手，非常坚决的说：
“不要抢懿文太子的康皇帝号了，我也当不起这个中字，你重新选一套……”
“再来一套……”
朱简炎是真的无奈了。
好庙号和谥号当然还有，但是选起来真的麻烦，这本来是礼部的事情。
最好的庙号就是：太、高、中、世，这四个华夏最古朴，最为传统的庙号，大明本朝的皇帝们还没用完。
具体每个字上面，祖、宗之间通常可以重复，例如明太祖朱元章、明太宗朱棣，唐高祖李渊、唐高宗李治，汉世宗刘彻、汉世祖刘秀。
但是，在唐朝以后，除了开国皇帝之外，轻易没有皇帝用“祖”号了。
明成祖文皇帝朱棣，本来是明太宗文皇帝。
嘉靖以藩王入继大统，为了不被文官架空，为了快速发展属于自己的班底，用自己的自己人掌控中央朝廷。
顶着古代政治正确的“孝”字大义，用把生父送进太庙的为由头，搞出了着名的大礼议之争。
这些行为所产生的副作用，就是把太宗改称了成祖。
后来的明世祖光武皇帝朱慈烺，则是真正的对大明有再造之功，再加上他自己生前的意思，照搬了汉世祖光武皇帝刘秀的庙和谥。
老皇帝应该不会想用“祖”号的，所以现在太、高、中、世里面，还剩下高宗、中宗可用。
但是“高宗”这个庙号，自从宋高宗赵构之后就没人用了，以至于明朝的四百多年了，高宗这个号都还没人要……
所以朱简炎刚才选了中宗。
谥号还拿了建文帝给懿文太子朱标追赠的帝号“康皇帝”。
朱简炎想了想之后说：
“您不想要康皇帝，咱可以换明皇帝、安皇帝。
“但是中宗这个庙号，父皇您老人家绝对当得起。
“今次大战开疆拓土之功，唯世祖之下无二矣。”
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