一年后，圣教治下，神道三十七界天，一齐发布一道示谕，震动天下。
示谕言道。
近来潜流涌动，有所谓魔道秘法现世，言及与神道甚有渊源，数十万载之前，本来同出一源。今其法降世，言道不用神意天池之水点化，单凭一卷功法，便能增进修为，持住寿元。
圣教坦然承认此说为真，亦公开布示，神道创立之初，博采万家之长，的确有借鉴魔宗道术之处。若是神庭之下，若是考核等第不足，欲转习新法，神庭并不禁绝。只是得法神庭之人，点卯应命，一如往日而已。
欲以神道为阶，复承上古魔宗道术，每个人都可以自由选择。
如此态度，可谓极大的出人意料。
示谕中又言道，神道道术，筚路蓝缕，渐次演进。虽然最初于魔宗之法有溯源之因，但数十万年演化下来，早已在一条独立的道路上，渐行渐远，并卓有建树。
时至目前，已打破了“道境大关”这一最后界限。
近则十余二十载，远不过百载之内。神道明钧大帝，将在圣教祖庭开讲，论说神道法诀之密奥，持续七日七夜。届时，神道阴阳洞天将会无偿开启，任由有心观法之人，前来听讲。并如百余载前阴阳洞天之战故例，将说法影响，在阴阳洞天之内铸成造影壁，反复宣谕。
开讲七日夜后，明钧大帝将一举破境，成就道境修为！
以神道第一位道境修士的身份，宣谕数十万载辟道之路，一举功成。
由此论证。今之神道与古之魔道，高下昭然。
倘若困于寿元，道途将绝，走上复古魔道，亦无不可；但若有心向道，想要在神道之路中开花结果，那就须得维持本心不坏。
……
这一方略，乃是显道道尊闭关三月，彻悟本人之道术，心证神道之源流后，做出的断然选择。
显道道尊自认为，对于自家道术功过传承，得失评判，做出了最公允的评价。
魔修得法之门径最宽，点化最易。但是魔道要成就道境，须得先成为魔尊弟子，然后经由魔道万劫中为大魔尊点化，方能渐次继位。通过自家修行，不依傍旁人机缘，顺利突破至道境者，古今所无。
这便是魔道秘法的弊病了。
虽云有教无类，不假于物，但是其上限却受到天然的制约。
近日浮现的、号称神道源流的魔道古法，也不例外。
显道道尊反复心证，神道道术能够臻至道境层次，离不开自己在神道道术中的增补进益，扩张而成大势。最终规避了魔道法诀中的某些先天不足。这一功果，乃是自家体贴而来，任谁也抢夺不去。
有上进之心者归于我；有延寿之念者归于彼，乘势切割，堵不如疏。
就当前而论，毋庸讳言，神道肯定会遭遇重大损失。
因为在根深蒂固的观念之中，神道一直都是圣教仙门道术的下位替代。唯有寿尽之前，破境堪忧者，迫于无奈，才走上这神道之路。诸如明钧大帝这般，本身资质极为卓异，但是却坚信神道亦是前进之正道者，可谓凤毛麟角。
显道道尊反复思量，觉得正当以此法，滋养治下对于神道法门的自信。借由明钧大帝晋升道境的机会，吸引更多的资质心性皆为上上之选者，入此门径。
对于下面的掌控力，物产之供奉，或许一时间有小小损失，但是整肃部伍之后，圣教凝聚力势必更强。
甚至于道而言，是一步跨越。
显道道尊与应元道尊商议之后，以为走出了一步正着。
从某种意义上说，既往圣教上下，已然迈入歧途许久。近日遭到挫折，未必不是掉头的良机。
所占地域之广，人口之众，势力之雄，固然对于一家之根基、气运有着深远影响。但毕竟道术根基才是根本，主从因果，不可颠倒。倘沉溺于得势称雄，反而落了下乘。
……
一片妙韵祥和之地。
此间山水连结，但山不甚高，水色亦浅，单论景色，实则无足大观。
但是寻常的景象之中，却蕴藏了一种祥和的味道。
若是肉眼凡胎，只怕一个恍惚，就生出幻觉，似乎意味眼前之山水，是金玉铸成。
倘对此地生出一番好感，再仔细观辨，却能看出些许味道来。如此山水一共八十八座，混同于方圆十二万里之内。那祥和气机，仿佛极具粘性，将此地深沉浸润，炼成一体；似乎一个极为巨大的宝胎。
山林之内，隐约可见人影攒动。只是一个恍惚，却又消散不见。山林之中，暗藏阵门。
就在此时，青天万里之上，忽然生出一朵树苗。
嫩叶紫茎，青翠欲滴。
这树苗长势极快，顷刻间就长成了参天之势，然后纷纷落下。
树叶之中，隐约可见一丝剑形。
剑叶飘零，似乎每一叶皆有涤荡万有、倾覆一界的威能，但是当其真正落下之时，却似乎并无一人一物受到损伤；仅有山水连结的祥瑞之气，仿佛如汤沃雪，立刻消融。
只数十息过去，山山水水立刻呈现出许多朽坏的坑洞，坑坑洼洼，望之触目惊心。
八十八座地陆正中，忽有一道清光纵起，由一个巨大的身影，凝成人形，似是一个极魁梧的大汉。
此人形象，幽森若画，但是又十分活泼，似乎彰显真实。
此人在天中寻摸了一阵，终于辨明方位。数息之后，寻见一个身悬一大一小两只葫芦的瘦削青袍人。
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