刚走到山崖边，赵明诚远远地就大叫起来，“摩崖碑刻，竟然是摩崖碑刻！真是太好了，嗯~”赵明诚忍不住抓起鹿尾巴，在上面狠狠地亲了一下，随后马上跳上山崖，研究起碑刻来。
所谓摩崖碑刻，它包含摩崖题刻，是历代文人寄情咏物时留下的。可以说，同一个人在纸上的字，跟在崖壁上的字，无从对等。
做到留诗山水间，一个人要如何的诗兴大发，才有此雅兴？此时的字，完全是一个人，一个阶段的巅峰之作。
这种题刻，它集文学、书法于一体，具有很高的观赏价值和研究价值。
赵明诚曾研究发现，战印一道，如比刻符，一首诗词，若用不同的笔法刻印出来，其威力也尽不相同。
所谓诗魂文心，便是如此。
往往看似简单的一个字，很可能暗藏有刻字者的诗魂和文心，若能引起此人的诗魂文心共鸣，刻出来的东西，威力毕将更上一层。
因为，能玩崖上刻字者，会是普通的凡人吗？
题刻中，有四个字，就能印证这个观点——天人合一！
这四个字，在众题刻中如鹤立鸡群，让人一眼就发现它的与众不同。
但是下一刻，赵明诚却皱眉发现，此字妖孽异常：咋一眼，看上去笔势磅礴无比，等上前想认识细细揣膜时，却发现此字平淡无奇，根本比不过旁边几个不同笔法的字迹。
这是怎么回事？
一看到赵明诚凑在这四个字旁深思，白鹿就知道今天亏大了，没想到此人竟然这么识货，一眼就挑上那四个大字。
原本还想着随便指个题刻，然后如何忽悠他，说上面的字是某某大儒的真迹，比整个白鹿洞书院所有文宝加起来还要值钱，让他当至宝拓印完，再找借口打发走。
此时见这人内行无比，发现他此刻不再留意自己，马上抽空闪走。
这人太可怕了，身上隐藏着强烈的威胁气息不说，刚才还亲人家那里，到底是谁勾~引良家妇女呀？我闪！……
正午时分，湖心岛的望江楼，已是人声鼎沸。
今天是九江第一才女下帖举办的诗会，九江学院和白鹿洞书院所有有名气的才子，悉数到场。
因为今天的主题非比寻常——论战诗！
眼下妖族渐盛，大有举族来泛人族之势，做为宋国未来栋梁的才子，每个人的肩上，都担负着保家卫国的责任。
但是，虽然他们当中不乏才高八斗之辈，可是从没有人吟出战诗。没有战诗攻击，一切战斗，皆是蛮力行为。跟蛮妖之辈比蛮力，从源头上，就已弱了半分。
许玲儿此次战诗之论，甚得众才子之心，有这样一个人牵头，让大家坐席而论，也许真能碰撞出战诗也说不定。
九江许家，在本地甚有名气，历史底蕴极丰，可以说，由许氏才女许合子，一人造就一族传说。
据儒林小道秘传，此族有堪比儒林大儒真迹的绝学——魅舞曲。
说到魅舞曲，没有哪个才子，会不知道这是何物！
诗词一道，终是小道。若以兵器而论，诗词一道，犹如器之利刃，儒者一怒，必杀一击。练至极至，可诗画并击。
其上为战曲，以乐音沟通天地，如兵器之棍器。棍乃兵器之王，可以以无比霸道之势，横扫千军傲视群雄。
传说数年前，水族一次大举进军来犯，一代大儒苏轼，一人一琴，以一首《念奴娇·赤壁怀古》，自创一首战曲，尽灭来敌。
“大江东去，浪淘尽，千古**人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
这首最近代的战曲，一直被万千学子传唱，但是无一人深得精髓。
再加上苏轼此人喜欢游戏人间，以食、酒为乐，神龙见首不见尾，并没有传出有谁得他衣钣，这首战曲也成绝唱。
再上，比战曲更厉害的就是战舞曲，它集诗、歌、曲于一身，如精炉炼兵，加入各元素，打造出毁天灭地的超级神器。威力无以伦比，目之所及，转眼间，所有东西，真正地如同樯橹枯稿，灰飞烟灭。
战舞曲到底如何厉害？这个问题在儒林小道中已被封杀掉，没有人做出解释和形容。
只有民间还偶尔口口流传说，当年秦王李世民，舞用二千人，皆着战甲，执锦旗，以一曲《秦王破阵乐》于川大平原中，尽诛来犯蛮妖，震惊一世。
可惜后来，此战舞曲在玄武门事变中不知所踪。
也有人说，此战舞曲杀伤力太巨大，有伤天合，恐被宵小惦记，被当时镇国军神李靖，当镇国神器雪藏。
反正后来，秦王战舞曲成为讨论的大忌。
直至到目前北宋时，再没有此事传说。
但是眼下，妖蛮群环，人族非常希望有此类镇国神器压轴镇鼎。于是，战舞曲又被各才子文士，重新启封。
可是如今，即使各大儒和半圣有心，但是这种战舞曲，不是谁想弄就弄的出来的！
而许家，因为有先祖舞出魅舞曲，地位自然水涨船高。
魅舞曲跟战舞曲，可以说有异曲同工之效，它的威力虽然不敌豪壮的战舞曲，却超脱战曲，介于两者中间，为如何参悟出战舞曲，提供非常有用的方向。
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