王明山笑道：“放心，那家伙不会来。即便他来了，我也不会让你去面对这样的渣渣。”
韦坤听了之后松了口气，“这样的人真是招惹不起，却还得借助他的力量。”
“说吧，你要做啥。”王明山不提那位殿下的事情，而是直入主题。
“我觉得想在东非行政区把经济搞起来，完全靠自然扩张肯定是不行。我考虑是不是一定程度上恢复类似商周时代士人、国人、野人的模式。而且必须对非洲成年人采取一些强制行动。”韦坤提出了自己的看法。
王明山心里面有些不屑，这种想法他也有过，甚至进行了纸面推演。然而推演的结果是不可行。因为推演的结论中，以中国这种大一统的集权模式来执行这个政策，成本高到无法承担。如果不以大一统的模式来执行，就必须实施分封制度。让一众地方诸侯自行经营。对于王明山来说，他的政治理念让他无法接重新出现诸侯这等封建的玩意。
再说，政治有一种模仿效应存在。如果允许东非行政区存在公开的诸侯制度，那么亚洲本土是不是可以某种程度的允许。即便是韦泽本人在世的时候无人敢这么弄，韦泽死后呢？毕竟大一统的制度本身就是一个营运成本超高的玩意，封建制度可以把很多包袱抛掉。
但是王明山没有立刻说话，他愿意给韦坤一些时间来让韦坤自己发挥。年轻人的成长都有问题，王明山年轻的时候因为个性问题差点要撂挑子不干。若是只要犯错就去一棒子打死，王明山早就不知道被打死了多少次。而且年轻的时候谁考虑问题能够那么全面，有这么一个机会，王明山也想看看韦坤的水平有多高。
韦坤自己已经完全沉浸在对他设计的讲述当中去了，在韦坤的设计里面，封建制度的暂时存在只是过程而已。他希望能够通过不断从封建势力手中抽取劳动力的模式来弱化封建势力，最终利用人力优势反过来解决封建制度。
听完了这部分，王明山再也忍不住，脸上露出了那种老年人看着荒谬计划的笑意。韦坤用一种受了伤害的情绪停下讲解，问道：“王书记，您觉得这有什么问题么。”
王明山还是带着那样的笑容说道：“问题就在于你觉得基层会和上层一条心。我可以明白的告诉你，咱们民朝都没这回事。每个阶层都有每个阶层的利益，看问题都是先看屁股坐在哪里，然后再看他们提出的意见。人有阶级属性，即便是同一个阶级里头，不同的阶层也有不同阶层的利益所在。你允许封建的基层合法，再试图通过削弱基层消灭封建制度，完全是找错了方向。”
“王书记，你这话让我感觉不太对吧。”韦坤并不支持这样的态度。
能够教育年轻的同志，还是有前途的年轻同志，王明山心情变得很好。对韦坤摆摆手，王明山说道：“韦坤，你不要把民朝制度和非洲的现状相提并论。民朝制度的基础是大家都认为我们是民朝的人民，我们是同一个国家。民朝行政制度的基础是，你必须认为自己是行政体系里面的一员。这一员有权利，有义务。封建制度可不是这回事。封建制度的权利和义务从来不对等，你瞅瞅英国，曾经说英国有过大宪章。后来我查了资料才知道，英国没有成文宪法。而且英国只有臣民没有公民。臣民和英国王室并没有等同的权利和义务。而你的搞法就是用民朝的制度来营运封建制度，这本就是驴头不对马嘴的事情。你要么搞民朝的制度，要么就搞真封建。走中间道路的都只有失败。这可是你爹反复强调的事情。”
韦坤没想到王明山最后居然把韦泽被搬出来了，一时间他张口结舌说不出话来。当然，王明山所说的内容韦坤其实也能理解一部分。王明山明确指出了民朝制度与封建制度的本质区别，维系民朝当下的不是韦泽的家天下，而是韦泽为国家的贡献大到彻底改变了民朝人民的衣食住行。民朝人民感受到了这样变化之后，选择认同韦泽和民朝。也就是说韦泽耕耘在前，民朝人民的追随在后。
与韦泽的行动相比，韦坤的考虑就基于让别人在前面努力，韦坤希望能够在后头收割。韦坤自己当然知道自己的小算盘以及支墩建设背后的诡计，所以王明山的反对让韦坤原本那些希望诡计得逞的小心思受到不小的伤害。
“韦坤，你前面的所作所为我都很欣赏。你能拿了自己开发出来的竹笋，我当时觉得你和你爹很像。都督这一生，都是他拿东西给我们，他拿东西给国家。然后呢，我们觉得他拿出的东西我们不喜欢，人民觉得他让大家越来越累。我想你大概能理解这点。”王明山有些怀念的说道。谈起韦泽，王明山能想起的就是他自己的一生是如何跟随着这位伟大的皇帝前进的一生。几十年如一日，看着只是弹指一刹。但是回过头看，才知道到底建立起何等的丰功伟业。
韦坤却没有这样的感受，王明山描述的世界与韦坤认知的世界有太大的差距。例如韦坤觉得读的是韦泽主导编写的教科书，指导社会运行的是韦泽起草的宪法上衍生出来的法律。看到的是对皇帝韦泽同志的尊崇，听到的是对韦泽皇帝同志的敬爱。这与王明山所说的‘革命功臣对韦泽不喜欢，人民对韦泽不满意’完全不是一回事。
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