老程想了半天也没有想清那人想做些什么，于是就问道：“你说说什么是吃？为什么要说吃也是门学问？”
程立一听就笑了，这点他是最清楚的，前世他就总结过类似的东西，所以张口就来，“境界一“果腹”，
吃的第一大境界当然是“果腹”，俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。我们现在很多百姓就就是出于现在的层次，他们每天辛勤劳动，无非就就是为了填饱肚子，俗话说家有余粮心中不慌，但是太多人家里什么都没有，一旦遇到点灾荒就是破家灭门的事情，所以我才想要片庄子，看看有没有改善的可能。
饮食文化境界二“饕餮”
吃的第二大境界应该是“饕餮”。什么好吃吃什么，而且没有结束，为什么那些世家大族动不动就是华服美食，所处在的就是这个阶段，但是孩儿说句大话，他们根本不懂什么是吃，不过就是人云亦云罢了。想想皇宫里的混养莫呼您老是吃过的，味道怎么样？
饮食文化境界三“聚会”
吃的第三大境界应该是“聚会”。此境界重在这个“聚”字。族人、朋友在一起会餐都属于这一类。这种吃不需要太多的讲究，“吃”是个形式，关键在“聚”背后的引申含义。逢年过节、诞日聚会、升迁宴请，友人来访，随便找个理由都可以去，这是一种礼节上的习惯。这种吃讲究个热闹。不需要太豪华和奢侈。
饮食文化境界四“宴请”
吃的第四大境界应该是“宴请”。多以招待为主。商场招待、官场招待、公务招待、上下级招待、重大事情招待等都属于这一范畴。这种吃不以“吃”的本质为主旨，关键在于这个招待背后的目的。所以，这种吃重在讲究一个排场，价钱昂贵，非是家资丰厚的人才能做的，当然用公家的钱就不一样了，所以才会有什么公榭钱之说，也是很多官员贪渎的手段之一。
饮食文化境界五“养生”
吃的第五大境界应该是“养生”。它比较讲究“食补”，是大吃大喝在认识观念上的一种理性升华。是药三分毒，所以一些小毛病比如胃痛之类的完全可以用药膳之类的东西来疗养，这种吃多以正宗的煲汤为主：甲鱼汤、老鸭汤、野山菌汤等，足足地焖上十多个小时，满满地端上来，味道纯正，饱饱地喝上一顿，无比滋润，真乃人生一大幸事，就是从心理上对积劳的身体也是一个安慰。
饮食文化境界六“解馋”
吃的第六大境界应该是“解馋”，吃的东西一定要“鲜”。这个境界有两个层次：一是吃“物”，如那些只常听说却鲜见的鲜物鲍鱼、龙虾、山珍、海味；二是吃“名”、吃“文化”。
饮食文化境界七“觅食”
吃的第七大境界应该是“觅食”，那就得四处去“找”。在寻找中获得“吃”的乐趣，是本境界的一大妙处。这个“找”又分为两个层次，一个是有目的地去找口头盛传的流行馆子；一个是漫无目的地找寻意中的吃处。这个“找”字重在一个偶然发现，豁然开朗，一下子就对上了当时的心情和感觉。
饮食文化境界八“猎奇”
吃的第八大境界应该是“猎艳”，所以馆子要“奇”。这样的馆子都是比较稀罕的特色店，如：国外来的、深山老林里来的等都在这一范畴。“新”、“奇”、“特”是主要特征。适合这类馆子的人群一般是爱吃之人、有品位的勋贵等。价钱中档，不用担心被宰。
饮食文化境界九“独酌”
吃的最后一个境界应该是“独酌”，在于一个“品”字，吃什么不太重要，关键是一个寥落的心情，要么伤感、要么闲适。这种馆子一定要是隐匿在很深的巷子里，店面古朴，又十分宁静。这个时候还应该有一瓶窖藏的好酒，最好屋外再飘着零星的雨丝或雪花。一个人浅斟低酌，物我两忘。“
巴拉巴拉一大段说的老程的下巴都掉了下来，看看自己的儿子仿佛不像是一个幼小的孩子，而是一个游荡在美食世界里的一个游魂。
想想自己本来以为家里多了个麒麟儿，结果是个吃货老饕，心里的落差说没有那是骗鬼呢，但是这样也好，没有野心是活在李二治下的最先决条件，因为这些年跟着这个老大一路走过来，但凡有点野心的人都被他干掉了。
“处立，既然你的兴趣在这个方面，父亲就不多说什么了，皇帝马上要登基了，到时候会有人过来教你礼仪，其余的时间为父会找个先生过来教导你一些文章，别像为父一辈子让人当成个只会杀人的屠夫，乱世重武，但是仗总有一天会打完的，到那时候我们这些老杀才都会被当成猪养起来，所以能走文就别走武，这是为父对你的不多的要求之一。”
老程是上惯了的沙场的人，那些惨烈不希望自己的孩子在走一次，所以才会有这样的交代。
程立当然知道他是怎么想的，但是这家伙从来没有为谁拼死拼活的觉悟，所以很干脆的答应了，又聊了会家常老程就走了，看着一行十几骑逐渐远去，还真的很爽，自己终于自由了。
自由，在封建社会的顶峰阶段，还真不是一般人能有的，包括程力在内，周围的眼线肯定会紧紧的盯着他的，但是这跟他没有关系，老子就是来享受的，让你们好好看看原来日子可以这么过，至于造反当皇帝？呵呵，您哪里凉快哪里歇着去，享受惯了的人让他朝九晚五的去上班，这有些想当然了。
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